Иоанн Блаженный (Береславский) Подвижникам любви icon

Иоанн Блаженный (Береславский) Подвижникам любви

НазваниеИоанн Блаженный (Береславский) Подвижникам любви
страница4/5
Дата конвертации02.12.2012
Размер482,45 Kb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5
1. /_Иоанн Блаженный, Подвижникам любви.docИоанн Блаженный (Береславский) Подвижникам любви

УТЕШЕНИЕ В СТРАСТН О М




10.04.2006 Коста Брава


Как трудно! Какой крест! Как невыносимо тяжело. Отнимаются последние силы. Брань лютая. Враг рюлит, лютует.


Господь:

«Христианство» не состоялось. Мир сделал фатальный выбор в пользу католичества против катарства. Чистых отвергли и приняли нечистых. Возможно ли чистейшее чистых имя Мое смешивать с нечестивыми (таково имя идущих за Христом и отвергших чистоту)? Разве не привлек Я апостолов совершенной святостью? Разве не привлеку совершенной совершенных святостью новых апостолов сегодня? Под 'совершеннейшей совершенных святостью' Я имею в виду духовность серафитов, неоадамитов будущего века.

Терпи, дитя Мое. В тебе сгорает старый homo sapiens с его предрассудками, дрожащими лопатками, запыленными духовными телами, страстямии магнитами. Загорается серафическая брачно-чертожная свеча. Терпи, дитя Мое. Я понимаю, как тяжело.

«Христианство» вызывает у Меня, Христа, недоумение, подобное тому, какое испытывал Лев Толстой по поводу своих последователей толстовцев. Вожди толстовства под впечатлением «В чем моя вера?» и «Соединение и перевод четырех Евангелий» при встрече с маститым Львом вызывали у него сплошное недоумение. И Лев готов был бежать от них прочь в ужасе от того, как исказили его. Человек в попытке святости казался ему еще более убогим, чем в обыденном маразме и бесовском одержании.

Лукавый, наш общий враг, сын Мой, хотел бы смести с лица земли Христову веру. Князь мира — превратить христианство в новый махровый синедрион с 613 заповедями Ветхого Завета о том, чего нельзя делать. Сын Мой, Премудрость измыслила третий путь: христианство будущего, Христос аутентичный — о, каким Я еще не успел открыться ученикам в земные дни.

Теперь, дитя Мое, прославь нашего Всевышнего за то, что Он показал тебе таинственные пути Святого Грааля. Я увлек за Собой Чашу и не отступал от Своих учеников. Никогда Я не был с римскими епископами, «умными соборными богословами», инквизиторскими псами. То, что назвали христианством — выдумка лукавого, дитя Мое.

Я держал в руках чашу Грааля и не мог никому передать ее. Огненная чаша обожгла бы руки смертных, как бы высоко они ни дерзали и ни любили Меня. Жемчужина Грааля плавится при температуре +30000 по земному Цельсию. Необходимы были огненные соловецкие тела, печь катаро-соловецкая, огонь монсегюрский, чтобы принять из рук Моих огненную Чашу.

О дитя Мое, ты в двух часах езды от Монсегюра. Запомни: монсегюрская свеча, зажженная во время экзекуции над Совершенными и явленного чуда, не угасла. Она в Моих руках. Крепко держи меч Монсегюра, врученный тебе двумя вождями Совершенных на вершине Горы Превышенебесных Блаженств (как она именуется в Церкви чистых). Но не выпускай из рук и монсегюрскую свечу, дитя Мое. Я возжгу ее в твоем сердце. Господь возжигает свечу Монсегюра в сердце.

Огонь ее обладает чудодейственной силой против врагов, обращая их в пепел. Инквизиция обратится в зловонный прах, развеянный на чьих-то брошенных дворах, в пустынях…

Дитя Мое, сегодня Я спешу к тебе со следующим наставлением: возлюби страстное. Я знаю, как ты любишь Меня, сколько принес жертв и совершил подвигов во имя Мое. Я знаю, сколько душ обратил ты в истинную веру, сколькие благодарят тебя и сколько у тебя врагов.

Но, дитя Мое, сегодня Я призываю тебя взойти на духовную ступень отца богоцивилизации. Возлюбить страстнОе составляет черту истинного отца-помазанника. Любовью к страстнОму побеждается наш общий враг.

Люцифер? О дитя Мое, Я могу тебе сказать о нем то, что ты не услышишь больше не из чьих уст, кроме Моих. Его несчастье было в отвержении страстнОго. Люцифер недоумевал: «Зачем оно? Разве нельзя обойтись без него?» Любовь в его представлении несовместима со страданием, оставленностью, пустыней, несением за кого-то.

Дитя Мое, эту бедную напоминающую сиротливую пустыню землю Я жажду охватить пожаром Моего страстнОго. В страстнОм земля преображается. В страстнОм ученик Христов рождается.

Позади, дитя Мое, школьные катехизисы, ежедневные мессы, приходские костыли и мило видные батюшки. Впереди — пустыня страстнОго, дитя Мое. Ее ад обращается раем, а в ее раю полыхает свеча мученичества любви.

Помазанник пребывает одновременно в тысячах миров, в аду и в раю. Любовь его разгорается до неслыханных пределов и ему открыты бесконечные Врата. Но и страстное заносит его в космические вихри.

Дитя Мое, хочешь ли знать, как Я победил лукавого в земные дни? Своим круглосуточным страстнЫм. Я навел на врага Моего панику. Люцифер ничего не мог понять и сделать. Я сбивал его с толку не проповедью в Иерусалиме, где он мог бы легко настроить против Меня толпу, а Своей горней молитвой с горячими слезами и воздетыми в любви руками.

Голгофа, Крестный путь явили всего лишь вершину лестницы страстного, испытанного Мной в земные дни.

Дитя Мое, Я хотел бы, чтобы ты обрисовал и начертал путь страстного для человечества XXI века как истинный путь в Царствие и прежде сам был помазан к высоким ступеням лестницы присноблаженных пассий.

О дитя Мое, Мой разговор с Отцом нашим был таким. Я просил у Отца еще и еще страстного из любви Моей к Нему. И Отец ограничивал Меня. Моя любовь к Отцу определялась готовностью страдать из любви к Нему, безмерностью страстнОго.

Дитя Мое, некогда Я просил у тебя молитв, отречения от мира, дерзновенной метанойи и бесстрашия. Сегодня Я хочу от тебя только одного: радости в страстнОм. Дитя Мое, в страстнОм Я люблю тебя в миллион крат больше, чем в обычном состоянии. Во мраке, в умопомрачении Я вижу в тебе малого христа, малого Себя.

Я люблю тебя в твоей мученической Гефсимании с психотронными пушками, нацеленными на тебя револьверными дулами, черной магией и проч. чертовщиной. Да, круги и вихри адовы реют над Гефсиманией. Но Я не собираюсь переименовывать нашу обитель. 'СвященоТеогамией' она станет впоследствии. А до 'матушки Марии Небесной Доброты' пока не тянет. Оставайся в блаженной Гефсимании, поскольку в оливковом саду Я испытал вершину дозволенного Мне Отцом страстнОго. Прочее явилось претворением уже свершившегося.

СтрастнОе, дитя Мое, знаменует переход в жизнь будущего века и возведение на ступень помазанника. Несчастная римо-католическая инквизиция в ужасе от страстнОго подвергала пыткам тысячи Моих учеников, принявших внутреннюю Гефсиманию с кровавыми слезами. «Еретики» стали святыми и обрели венцы. А инквизиторы пали хуже изуверов и насильников.

Сегодня, дитя Мое, наш дорогой Отец первой заповедью на Своих белых скрижалях назвал бы: «Ни малейшего общения с инквизицией, этими проклятыми проклятых». Я не нахожу для них адекватных слов ни в русском, ни в других земных наречиях. 'Змеи', 'тарантулы', 'привидения с адского дна', 'изуверы', 'изверги', 'сыны дьявола', 'синагога сатанина' звучит сегодня слабо для этих адовых мутантов, для этого капища дьяволоцивилизации. Послушай, дитя Мое, что Я скажу тебе о римо-католиках.

Премудрость наша готовит богочеловечество, возводит в идеал. Своим ученикам СвященноТеогамию. Дьявол готовит свои люциферовы полки из коварных мутантов. Они хотели бы уже трижды погубить мир, открыв все возможные люциферовы врата, но ничего не могут, поскольку мир сей во власти дьявола, но земля в ведении Премудрости.

Возлюби страстнОе: в нем возжигается во внутреннем монсегюрская свеча. Возлюби страстнОе, дитя Мое: оно — Брачный одр, Христу сочетавание. Возлюби страстнОе: им вырабатывается горячее мирро и Последняя Капля помазанника. Возлюби страстнОе, дитя Мое: оно твоя маленькая ежедневная жертва.

Скажи Мне, какой агнец без страстнОго? А Я, дитя Мое, в апокалиптическом трактате Иоанна Богослова Агнец. Церковь именуется в его же книге 'невестой Агнца'. Значит и ты, сын Мой, невеста Агнца — агница Моя. И Я сегодня жажду передать тебе пожар Моей любви.

Будь укреплен от святых монсегюрского алтаря и трижды освящен жертвой соловецких 100 тысяч превосхищенных, умноживших монсегюрский алтарь на 100 и 1000.

Знаешь, чего Я хочу от тебя в страстнОм? Затуманенность ума, зацементированность крови, отнятость, Иов библейский… Понимаю. Ничего не хочу кроме мира, терпения и любви.

В страстнОм Я испытую истинность твоей любви не на словах, дитя Мое, но в мученическом свидетельстве перед открытым небом. Если ты любишь Меня — люби Меня на кресте. Для начинающего крест Мой — нечто преподнесенное извне как искупление, страдание за грехи мира и проч. Для истинного и продвинутого Моего ученика — Голгофа внутренняя. Ею помазанник отличается от прихожанина и неофита.

Не устану тебе напоминать, дитя Мое: в твоем цементном страстнОм, в твоих с виду бессильных кровавых пассиях ты делаешь больше для твоего Небесного Учителя и Господа, чем воскресными литургиями и великолепнейшими проповедями, коими зачитываются святые отцы и матери церкви Моей на небесах.

Дитя Мое, Я вижу твою любовь ко Мне, внушенную тебе Премудростью. Запомни: самое дорогое, что Я могу сделать для тебя сегодня — помазать тебя в страстное, поскольку от него плоды несравненно большие, чем от прочего. В свой час ты их увидишь…

О, Я мог бы украсить тебя царскими венцами и преподнести тебе мир. Человечество назвало бы тебя новым премудрым царем Соломоном, патриархом Истинной Церкви, путеводителем в Богоцивилизацию с ее 12-ю золотыми вратами небесного Иерусалима. Но Я не делаю ничего этого, дитя Мое, прежде всего из любви к тебе.

Оставим рассуждения о судьбах мира. В страстнОм ты сделаешь больше, чем все патриархи мира и святые, вместе взятые. Твои мученические стоны и кровавый пот в страстнОм

«Господи, помоги. Где я? Убейте меня, умертвите меня» Мне дороже самых сладостных твоих песнопений. Сладкоголосить умеют и фарисеи в храме, а страстнОго они боятся как боятся обличений во лжи и воровстве…

0 Мое прекрасное дитя, Я больше не буду уговаривать тебя принять страстнОе как Мой прекрасный дар. Я понимаю, почему тебе так тяжело. СтрастнОе слишком непривычно. Оно — состояние будущего века. Оно — суммарно Вторая Катаро-Соловецкая и Третья апокалиптическая Голгофа. Первопроходец в страстнОм испытывает пустыню за все страждущее человечество, за настоящих и будущих своих учеников.

Но посмотри, дитя Мое. Я увлек тебя сегодня на вершину горы. Перед тобою простирается город. У подножия Белисера море, цветы, кустарники, травы, вокруг — живописные горы. Я мог бы говорить в серафимовой пустыньке, открыться в твоей маленькой кельюшке 2x3. Но Я увлек тебя в пустыню и на горы, поскольку здесь начинается страстнОе. И Я жажду дать тебе большее, чем любовь к страстнОму — блаженство в неописуемом страстнОм.

О дитя Мое, блаженства страстного перечеркнут таинства Нагорной проповеди: блаженства нищих духом, плачущих, чистых сердцем и гонимых во имя Мое. Сегодня Я приступаю к тебе с новой заповедью уже теогамического вечного завета. И начинаю Свое рукописание огненным письмом с заповеди блаженств в страстнОм.


Слышу как ангелы от престола откровения Христа Агнца закланной любви музыкально перелагают заповеди блаженств страстнОго. Спаситель не хотел бы перечислять их как в Нагорной проповеди. По сути, Его сегодняшнее откровение и есть новая проповедь на высоких горах — горах блаженств страстнОго.

Отче, ученика Своего посвяти в ходы Премудрости и в тайны страстнОго. Пусть и я приму маленький крест и источу Последнюю Каплю, чтобы цивилизация любви обняла мир и чтобы исчезли призраки и химеры князя мира сего и воцарился Христос превосходящей, вечной, солнечной и девственной любви.


Дитя Мое, почему фарисеи не учат о том, какую жемчужину духовности извлекла наша Пресвятая Госпожа Владычица Небесная в Своем страстнОм? Ее страстное в земные дни было умонепостижимо, превосходило возможности страстнОго высочайших ангельских иерархий.

Дальнейшие помазания — только через пустыню страстнОго. Если бы не страстное, дитя Мое, чем бы ты отличался от других — праздных болтунов и космических любителей «духовной эротики»?

Не угашай свечу любви в страстнОм, дитя Мое. Разве не подсказывает тебе Дух Святой во внутреннем Консоламентуме: 'негаснущая катаро-соловецкая серафимова свеча'? 'Негаснущая' означает неугасимая в страстном. Но есть нечто большее качества неугасимости — разгораемость во мраке. Свет нетварный разгорается во мраке и мрак не может угасить его. С этих слов Я хотел бы начать новое писание монсегюрской свечи во всечеловеческом страстнОм.

Дитя Мое, если бы Я показал тебе плоды от сегодняшних твоих страстных мучений и стонов, ты бы не смог выдержать и просил бы еще и еще страданий. Но Мати Премудрость рассчитывает меру. И ты помни Мои слова: Я препоручил тебя нашей Небесной Госпоже. И Она не отводит от тебя Своих чутких добрых материнских глаз.

Разве не привычно сыну просить наследства у отца? И вот Я как Отец твой и Возлюбленный твой уделяю тебе величайшее из Моих царских сокровищ — страстное. Плоды от него ты еще в свой час увидишь вместе со своими учениками, возликовав, вознося благодарственные молитвы нашей Госпоже: «О Царица, за столь ничтожно малые страстные помазания такие величайшие плоды — спасение мира, исцеление тысяч, преображение и радость неуемная». Аллилуйя, сын Мой, аллилуйя!

218 СтрастнОе — мирропомазание царя (духовного — ред.) на царство.


Вижу неслыханное, потрясшее меня до глубины. Сюда на горы Коста Брава приходили Совершенные из Монсегюра. Буквально в нескольких десятках метров от престола откровения располагался катарский скит с более чем 100 совершенными (матерями, отцами, братьями и сестрами).

Голгофа, как объяснил Господь в безмолвных откровениях, — плоды от Его иерусалимского и катаро-соловецкого страстнОго.

Слышу безмолвную музыку Царствия из аллилуйно-миррового пакибытия. Спаситель хочет передать мне пакибытийный мир и продолжать откровение в измерении блаженных безмолвных гармоний, переходящих в ослепительные солнечные спектры небесных откровений и неописуемые состояния премирных блаженств в замках Святого Грааля.

Вход в замки лежит через Чашу. Вход в Чашу -через обжигающую любовь. И вход вратами любви -через страстнОе. Всевышний да благословит мир пережить свое маленькое страстное и источить всечеловеческую Последнюю Каплю ответной и благодарной любви Тому, Кто поныне обнимает страждущее человечество Своей любовью, стонет от любви и желает видеть Своей девственной увенчанной невестой последнего из падших грешников.

Господь не хочет от меня ничего, кроме мира и блаженства.


Разве не ищешь ты блаженств в страстнОм? Разве не жаждешь ты войти в сферу блаженнейшего блаженных? Но есть блаженства для начинающих, харизматические, а блаженство совершенных — страстнОе. Жажди войти в него страстнЫм как преосвященными вратами вашего Всевышнего. В цементной запертой безысходности и немощи, в круглосуточной ночи вопи и блаженствуй, в чем и заключается Премудрость. Юродство — от Премудрости.


Спаситель сегодня обрисовал новые заповеди теогамического завета. Блаженны вошедшие в страстнОе — их опыт внутреннего мученичества бесценен и приведет к величайшим плодам обращения мира. Спаситель призвал меня не только не избегать страстнОго или даже любить его, но научиться б л а ж е н с т в о в а т ь в страстнОм, что и означает взять свой крест для помазанника. Пока не достигнута ступень блаженства в страстнОм, помазания высших ступеней нет.


Владычица Небесная:

Дитя Мое, святая Евфросиния любила тебя за истинность духа. Твой дух совершенно истинен. Он слеплен Мной Самой. Я принимала участие в лепке составляющих твоего духа.

Дитя Мое, никогда не сомневайся в Моем покрове. В час отступления Я лично режиссирую твое страстнОе. Я источаю на тебя Свой материнский Грааль (подаю из богородичных сосцов горячее молоко любви).


Господь говорит, что ничего от меня не хочет кроме блаженства в страстнОм. «Добейся его», — и помазывает маслами блаженств в страстнОм.

Аминь, Господи. Благодарю Тебя, Сладчайший.

Сходим с горы. Аллилуйя!

Отец Паисий говорит: «Здесь жили катары. Вот их скит, о котором только что говорил Господь. Я там был, отченька. Там даже сторожка есть, оставшаяся от катаров». И каменные развалины вопиющие, как прочие катарские замки.

Живу в катарском пакибытии преблагоуханного Слова. Когда говорит Господь, большей радости для меня нет. Какие блаженства после откровения дает Господь! Откровение продолжается блаженствами.

о. Василий в машине после откровения: «Ваше страстное — сияние солнца. Я потрясен. Плоть истощается, а солнце невидимо сияет. И тысячи душ от лучей его окормляются, осияваются и исцеляются. Разгорается свеча монсегюрская».

Благоухало мирро Господня Слова «Утешение в страстнОм». Слово стало абсолютно бесценным, мирровым. Состав мирро изменился. Еще более насыщенным стал, целительным. Неописуемо после катарских прививок.


1   2   3   4   5



Похожие:

Иоанн Блаженный (Береславский) Подвижникам любви iconИоанн Блаженный (Береславский) Подвижникам любви
Любовь метит 144 двери замков Грааля. Любовь сочетает братьев. Любовь источает мирро. Любовь побеждает грех, смерть и болезнь. Любовь...
Иоанн Блаженный (Береславский) Подвижникам любви iconИоанн Блаженный (Береславский) 300-летняя Брачная ночь Атлантиды
Нестандартный и яркий мыслитель, духовный романтик и поэт, всегда неожиданный и неповторимый, он обладает поразительной способностью...
Иоанн Блаженный (Береславский) Подвижникам любви iconБлаженный старец Иоанн Оленевский-Краткое жизнеописание. Воспоминания. Акафист
Настоящее издание это попытка систематизировать имеющиеся сведения о жизни священноисповедника старца Иоанна Оленевского и воспоминания...
Иоанн Блаженный (Береславский) Подвижникам любви iconОбщая характеристика и периодизация
Турхулиан (речи против язычников, зрелищ), блаженный Иероним, блаженный Августин (клирикальная литература)
Иоанн Блаженный (Береславский) Подвижникам любви iconО бессмертии души. (Августин Блаженный) Августин Блаженный
Об истинной религии. Теологический трактат. — Мн.: Харвест, 1999. — 1600 с. — (Классическая философская мысль). С. 414-436
Иоанн Блаженный (Береславский) Подвижникам любви iconИоанн Богослов покровитель земли Игринской
Игринской центральной районной библиотеке имени Кедра Митрея состоится духовный круг "Иоанн Богослов покровитель земли Игринской"....
Иоанн Блаженный (Береславский) Подвижникам любви iconСвятой праведный Иоанн Кронштадтский
Троицу, слово великой любви пастыря ко своим духовным чадам и ко всем чадам Христовой Церкви. В книге представлены размышления о...
Иоанн Блаженный (Береславский) Подвижникам любви iconСострадательность избавляет от наказания
Евста-фия, римлянина, и авву Феодора. Все трое были немощ­ны. В плену авва Иоанн говорил варварам: «Отведите меня в город. Епископ...
Иоанн Блаженный (Береславский) Подвижникам любви iconТри компонента любви
? Целью данной статьи является объяснение этих и других вопросов с помощью триангулярной теории любви. Эта трехкомпонентная теория...
Иоанн Блаженный (Береславский) Подвижникам любви iconГабриэль Гарсиа Маркес о любви и прочих бесах
О чем бы ни писал Маркес, он пишет, в сущности, о любви. О любви — и «Сто лет одиночества», и «Вспоминая моих несчастных шлюшек»,...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©cl.rushkolnik.ru 2000-2013
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы