Слово о тибетской медицине icon

Слово о тибетской медицине

НазваниеСлово о тибетской медицине
страница3/6
Дата конвертации10.12.2012
Размер1.18 Mb.
ТипКнига
1   2   3   4   5   6
Глава 4

^ ЛЕКАРСТВО И ЛЕКАРСТВЕННОЕ СЫРЬЕ ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЫ


Тибет представляется обычно страной чудес, полной таинственных загадок. Тибетская медицина также окружена некоторым ореолом таинственности. Естественно, что нередко можно услышать легенды о ! существовании тибетских чудодейственных лекарств. Примером этого может служить легенда, рассказанная писателем А.А. Бальбуровым.

Суть этой легенды сводится к тому, что оддш нз тибетских врачей, посвятивший жизнь изучению медицины и достигший вершин в деле врачевания, постиг и тайну лечения смертельного недуга человека, похожего, по нашим предположениям, па раковую болезнь, таинственным «экстрактом» -— органическим соединением, выделяемым из содержимого желудочно-кишечного тракта хищных птиц.

Другая легенда. В далекие времена, во время царствования древнекитайского императора Ши Хан-тп, один из его советников внушил всемогущему владыке, что на востоке Китая живут величайшие лекари, которые имеют эликсир бессмертия. Императору не хотелось расставаться с жизнью, а он был в преклонных годах. По его приказу морским путем на восток Китая были посланы гонцы. Посыльные вернулись ни с чем, но привезли полезный совет: «Окружающий нас растительный п животный мир возник задолго до появления человека, возможно, что специально создан для человека, который питается им и лечится», С тех незапамятных времен человечество ищет эликсир, по у.-ке не бсеемерчпя, а пподлеи^кь

или ж:пмь и пзДочпвпюпиш от различных подупж

,"1екаретш>м, со: ласно тн 0 ere кой мед пни но, может пып-, ьсе, что существует в мировом пространстве, включая сюда и само пространство, поскольку орга-шьм нуждается в нем.

На вопрос одного из представителей тибетской врачебной науки, заданный своему учителю,— что такое лекарство, тот ответил, что лекарства в том \jKOM смысле, в каком понимают их, т. е. чудодейственные вещества, не существуют и не могут существовать. Производящие чудеса вещества, не изученные экспериментальным путем, подвергают жизнь о л п снести или только обольщают.

Ведущие специалисты тибетской медицины утверждают, что при разумном понимании основ тибетской медицины человечество постоянно окружено целебными веществам]!, ежеминутно могущими спасти пашу жизнь.

Б истории применения лекарств в Тибете отмечают два этапа. В начале первого тысячелетии на-пи:'й эры преобладают лекарства тропического пояса Южной Азии — Индии п Китая. Во второй половине -)Ги; о тысячелетия перечень лекаретоенных ередчпп отражает местную природу, которая, по выражению ;'п бете них писателен, своим богатством п разнообразном «составляет особый мир лекарств».

Известный нам по литературным данным перечень лекарственных препаратов растительного происхождения Тибета насчитывает до 1300 наименований.

В Монголии и Бурятии тибетская традиционная рецептура обогатилась местными лекарственными средствами природного происхождения. Здесь созданы собственные рецептурные сборники, рукописные копки которых передавались из поколения в поколение п служили практическим руководством наряду с традиционными тибетскими медицинскими трактатами.

Богатым арсеналом лекарственных трав располагает народная медицина, но многие из них не подвергались достаточному научному исследованию и, разумеется, используются недостаточно широко.

У многих людей часто возникает вопрос: «Чем собственно oTvtmiaomi мслипини п.чр'Штя nt Tiifirf-екой медицины?»

Под народной медициной условно можно подразумевать сумму представлений, существовавших среди культурно отсталых слоев населения, о сущности и причинах заболеваний и средствах их лечения. Представления эти не освоены и не проверены научными исследованиями и опытами. Они, с одной стороны, сохранились в передаче в устном виде из поколения в поколение народных наблюдений над причинами заболеваний и опытом борьбы с ними. Следует особо подчеркнуть, что при устной передаче все эти наблюдения искажались и извращались. С другой стороны, они частично базируются на суевериях и других пережитках прошлого: колдовстве, вере в бога и т. д. Носителями народной, медицины являются народные лекари, которые в большинстве своем не имеют понятия о медицине, знахарки, баб-: ки-повптухи, бродячие коновалы. С) том, какой вред приносят такие знахари, довольно часто пишут а журналах «Здоровье», «Наука и религия» и т. д. И", только некоторые из народных лекарей, весьма не-? многочисленные в их общей массе, получили от предыдущих поколений устную информацию о целебных свойствах некоторых трав. Разумеется, такая информация представляет определенный интерес для науки и это является предпосылкой к ее изучению, экспериментальной проверке.

Тибетская медицина располагает богатейшим арсеналом лекарственных средств естественного происхождения. По нашим предварительным, еще далеко, не полным подсчетам, количество их составляет около 3 тысяч. Однако тибетские лекарственные препараты значительно отличаются от средств народной медицины, в которой используются отдельные травы] в том или ином виде. Тибетские лекарства многокомпонентны, они состоят из большого количества трав, минералов и животного сырья. Количество компонентов, составляющих эти препараты, варьирует от 2-х (таких очень мало) до 70—80-ти. Большинство препаратов в своем составе имеет 8—25 составляющих компонентов.

Все сложные тибетские лекарства имеют

3G ,'

ппеекпо обоснования (разумеется, тит-гскне) к применению, '"ян рекомендации описаны в фуидаменгальньгх медицинских руководствах и многочисленных фармакологических справочниках.

Свойства отдельных растений, металлов, минералов, животных тканей, из которых составлялись сложные препараты, т:'к же сшпсаны в соответствующих трактатах.

Большое внимание современных исследователей привлекает богатейший арсенал лекарственных средств тибетской медицины. Он включает средства рас-тательпого, минерального и животного происхождения. В медицинских трактатах «Чжуд-шп» и «Вай-д\ цья-опбо» описано около 1300 лекаргтглчшых средстп растптелыюго происхождения, ! U видов минералов и металлов, до 150 вмдпв сырья жппотио ги происхождения. Бес они и опкштш изпеопы о шпе.ионным исследователям, но Гюлышшс гвп и?, них их изучены как лгкарегнониые средств;!.

Древние медики, отпирая и течение многих покои лекарственные средства п.; окружающей природы, выполнили по существу огролшьш '^ксп;.-]") и мент пя людях. Лучшие .чека рст пени ые средства получали пуге-жу в жизнь, о худшие отбрасывались. Так, в процессе отбора .многими поколениями тибетских врачевателей было взято но вооружение огромное количество лекарственных средств.

В тибетской медицине окружающую природу и все го, что сотворено сю, считали возможным использовать для лечебных целен. В этом положении можно констатировать идею о том, что природа создала человека и она же может лечить его. Исходя из srroro, многие культурные и декоративные растения, используемые как пищевые продукты, превращались в лекарственные средства для больных. Не нужно далеко ходить за примерами: возьмем чай — это древнейший, самый популярный напиток народов Востока. В западном полушарии с ним может конкурировать кофе. Тот п др\ гон напитки содержат мощное действующее вещество — кофеин, ароматические и экстрактивные вещества, обуславливающие соответствующие вкусовые качества каждого из них. Любимый напиток чай к искусных руках древних врачева-f i из обычного immrhwi превращался п исцеляющий от болезней отвар. Кроме того, \ш можем сказать, что в чайных листах и кофейных зернах современные ученые нашли много микроэлементов, и также различные биологически активные вещества, такие, как витамины А, Б, РР, С, флавоноиды, эфирные масла, дубильные вещества и т. д.

Или возьмем издавна известный всем чеснок. Б тибетской медицине чеснок широко использовали для лечения глистной инвазии. Но помимо этого в 90-й главе третьего тома «Чжуд-ши» <Ю повышении сил старческого организма и продлении жизни» есть другая весьма интересная рекомендация по применению чеснока. Там сказано: «Для пор.ышення бодрости и продления жизни пожилых людей необходимо в течение 21-го дня давать диету следующего состава: пищу с минимальным содержанием солей, чесночную капищу па масле в смеси с поджаренной мукой». Чеснок считался п этих случаях средством, очищающим кишечник от нсех «червей и ядов», масло и мука — питательным!! продуктами. Эта ре-> комеидацня исходила из положения о том, что из; кишечника непосредственно и крог.ь всасываются; яды, образующиеся в результате деятельности «чер-1 вей», а также из непереваренных до конца продуктов питания. Вероятно, фнтонциды чеснока подавая-; ли гнилостную среду, вызывающую процессы брожения в кишечнике, п тем самым уменьшали всасывание в организм токсических веществ. О самоотравлении токсическими веществами из кишечника в свое время писал великий русский ученый Мечников, рекомен-i девавший для долголетия молочнокислый продукт простоквашу. Следовательно, в рекомендации тибетских врачей можно констатировать интересную идею заслуживающую внимания современных геронтологов.

Довольно часто в рецептурных прописях тиПстско! медицины можно встретить лакричный корень (солодку), особенно часто он рекомендовался при лечении заболеваний легких, отравлениях, вызванные различными причинами. В корнях этого растения содержится много сапонинов, которые обуславливают* его отхаркивающий эффект (рис. о.)

за

Солодка хороши ювестпа п народам Европы и Африки. Сладкий корень солодки использовался не только для лечебных целей. В некоторых странах его добавляли к жевательному табаку. В прошлом в Забайкалье дети употребляли корни солодки в ка-честнс лакомства. Но не только сладкий вкус силод-


:рпвлекает внимание к пен. В последние лссятп-

•'1еп!н исследователи вновь вернулись к почти заиы-'юп солодке —вспомнили, что Россия являлась в своу время главным поставщиком ее на мировой рынок как лекарственного сырья. Благодаря пытливым исследователям, раскрывающим глубокие залежи пришлого, многие забытые лекарственные расте-ui<hu оживают вновь н раскрывают новые целебные свойства. Так было с солодкой. В. М. Сало а одной "з глав своей книги «Вторая молодость солодки» пишет: «Одно из самых древнейших лекарственных растении — солодка, или лакричник, в настоящее время переживает свое второе рождение в медицине... Интерес к этому растению среди исследователей

•''-Дарственных растений вновь оживает после того, kчешский исследователь Ружичка н другие уче-ч'1'1- установили ц копне 3()-,\ юлой состав п'слюеппе

сладкого вещества солодковою корня —- глнцпрри-л;на. При действии кислотами гднциррнзпн распада етея на две молекулы глюкуроновой кислоты и гли-' цнрретнновую кислоту». Строение глпцнрретшювой кислоты напоминает строение молекулы гормону надпочечников — кортизона. Фармакологическое действие чтой кислоты выявило сходство с действием кортизона. Они оба нормализуют водно-солевой обмен, у них также отмечен противовоспалительный и прогпвоадлергичсскнй эффект. Более того, гюд-тверждсчп.! антитоксические свойства корней солодки, известные г, восточно!! медицине иод названием, «про миюядпе».


Рис. 6. Белена. (Иллюстрация из ет.часа «Бри-ша».)

Кто не знает наше растение — белену? Оказалось, что это растение красочно нарисовано и под-; робно описано з тибетских медицинских трактата^ (рис. 6). В тибетской медицине белена часто применялась при лечении заболеваний, сопровождаюшихсз болями в кишечнике, а также при болезнях под на]

;кнат",1 '-(.еринг-дангтхао» --*килпкп от черпеп» (глистная инвазия). Тибетским врачам, применявшим белену, был очевиден ее противоглистный терапевтический эффект. Современное изучение белены позволило установить, что в пей содержатся алкалоиды — атропин и скополамин, парализующие и расслабляющие гладкую мускулатуру. Вместе с тем современному клиницисту хорошо известно: для того чтобы изгнать кишечных паразитов, крепко присосавшихся к стенке кишечника, необходимы средства с парализующим действием на гладкую мускулатуру присосок паразитов, Эту роль в белене выполняют алкалоиды группы атропина. Эти алкалоиды ядовиты, при передозировке вызывают тяжелые отравления. Употребление белены внутрь может вызвать психические расстройства, Поэтому в пароде было широко известно выражение — «белены объелся».

В научную медицину из древности пришло растение—горец. В тибетской медицине зто растение широко применялось при различных воспалительных процессах в желудочно-кишечном тракте. Как я другие растения, горец описан довольно точно и детально. В фармакологическом трактате «Шэдпхрэн» указано, что «пя-ло» (горец) растет на северных склонах гор. '-)то высокое растение с красным стеОл толстым и изогнутым корнем, nil нкус горьковато кислое, вяжущее. Листья линейно-ланцетные, цветки белые (рис. 7). Применяется при хронически заболеваниях кишечника п как средство, «изгоняю щее болезни из сосудоп^, В научной медицине сг вяжущие свойства используются при воспалительны;} процессах слизистых наружных и внутренних органов, а в народной медицине горец известен как пя: жущее, кровоостанавливающее, мочегонное п peryj лирующее пищеварение средство. При химической изучении этого растения обнаружены большие количества дубильных веществ, флавоиоп, витамина С марганца, железа, алюминия. Таким образом, использование растения «пя-ло-,> в тибетской медицин было не случайным.

В тибетских медицинских трактатах лечебны свойствам шафрана дается высокая опенка (рис. 8


По-тибетски он называется «iyp-гул:*. В паше время он в основном используется в пищевой промышленности. В научной медицине не применяется, а в народной он известен как болеутоляющее, мочегонное, протнвосудорожное, сердечное средство. В тибетских и др\тих восточных традиционных системах медицины шафран считается средством протпвовоспалн-

•iC.n>HUM. В трактате «Вайдурьк-онбо» сказано: U'yji-гум излечивает все' болезни печени с жаоом, завязывает рот сосудов». Это означает, что шафран признавался одним из лучших средств при воспалительных заболеваниях печени, а также при кровотечениях, зависящих от функционального состояния печени.

Исследователями установлено, что рыльца шафрана богаты красящими веществами, в его корневищах содержится 30—40% крахмала, жирные и эфирные масла, витамины —тиампн, рибофлавин, флавонои-ды. 50%-пый отвар из корневища растения действует болеутоляюще п способствует пищеварению, усиливает желчеотделение и нормализует состав

ИчС."!И.

В тибетской медицине особое внимание уделялось

;< мрачным (инфекционным) заболеваниям, их лече-

•ппо. В трактатах п рецептурных справочниках они-

сапо довольно много лекарственных растений, которые применялись при эпидемических' заболеваниях — «рим'С-над» (заразные болезни). Одним из представителей этой группы растений является «бар-ба-да>>, который расшифрован и идентифицирован как гнпе-коум (рис. 9).

В трактатах <-Вайдурья-опбо» и «Шэлпхрэн» это растение описано следующим образом: «Листья сине-зеленые, цветки белые, напоминают по форме раковину, створки продолговатые с выемками, напоминают стручки гороха. Излечивает это растение болезни «римс» и «дуг» («дуг» — дословно яд, интерпретируется как яд болезни, или интоксикация). В современной медицине это растение не применяется, ибо оно еще не изучалось фармакологически на животных. Однако предварительное его изучение в эксперименте показало высокую бактерицидную активность в отношении некоторых видов вирусов*.

Огромный арсенал лекарственных растений в тибетской фармакопее классифицируется по терапевтическому эффекту на 17 групп, среди которых большую группу составляют противовоспалительные средства, излечивающие патологию систем «рлунг»,' «мюфис», «бад-кан». ^1.алес идут группы растений, обладающих отхаркивающим, слабительным, рвотным, а также кровоостанавливающим, детокснрую-щпм действиями.

Правильная расшифровка и идентификация тибетских названий лекарственных растений, а также установление их лечебной направленности откроет большое поле деятельности для исследователей лекарственных растений разных регионов.

Не менее интересными в тибетской медицине считаются лекарственные средства животного происхождения. В странах Юго-Восточной и Центральной Азии лекарственные средства животного происхождения ценились очень высоко. Если лекарственные растения в основном применялись в комбинациях, то средства животного происхождения часто использовались в чистом виде.

В тибетских медицинских трактатах описано свыше 100 различных средств животного происхождения. Широко применялись для лечения болезней насекомые, пиявки, моллюски, органы пресмыкающихся (ящериц, змеи), органы животных, начиная с рогов, головного мозга, желез внутренней секреции и кончая сухожилиями, копытами и т. д. О высоких лечебных свойствах препаратов, приготовленных из средств животного происхождения, современной медицине достаточно хорошо известно. Приготовление н использование различных современных биопрепаратов говорит само за себя. Различные сыворотки, вакцины, гормональные препараты, кровезаменители, пчелиные и змеиные яды и целый ряд других средств прочно вошли в практику современного здравоохранения. Но многие известные восточной медицине средства животного происхождения с лечебным эффектом до настоящего времени не изучены. В начале нашего века получены сведения о том, что в тибетской медицине бульон пз костей черепа крупного ir мелкого рогатого скота применялся при травмах головного мозга и параличах, что вызывало у многих пренебрежение и усмешку. Впоследствии же японцы, используя опыт традиционных систем медицины восточных народов, изготовили и использовали препарат гаммалон для лечения сосудистых нарушений, травматических повреждений головного мозга. Этот препарат представляет собой особую вытяжку из головного мозга крупного и мелкого рогатого скота, где основным действующим веществом является гамма-аминомасляная кислота. В нашей стране также изготовлен аналогичный препарат под названием амнналон.

Приведем другой пример. В тибетской медицине желчь использовалась в препаратах, предназначенных для лечения заболеваний печени, желудочно-кишечного тракта и различного рода кровотечений. Лучшей желчью считалась человеческая. Однако в практике тибетские врачи использовали преимущественно медвежью желчь, ибо она была более доступна.

13 трактате «Вандурья-онбо» дано следующее описание медвежьей желчи: «Обычно желчь цме.ст

/ названии, в данном случае указывается одно — дом-мкхрис (произносится «дом-ти»)- Различают два в и-,; да дом-ти — летнюю и зимнюю, или чаще их называют золотистая и бирюзовая желчь. Пели летню желчь бросить в стакан с водой, то она опускается на дно, оставляя следы в виде нитей. Этой желчью связывают рот сосудов. Желчь прекращает омертвение (пагносние) и прибавляет мясо (способствует грануляции). Лучший вид -— золотистый». В современной медицинской практике желчь крупного рогатого скота или свиней применяется только в виде наружных компрессов при заболеваниях суставов,-; сухожилий, радикулитах. Она называется медицинской желчью. О действии желчи других видов животных, в том числе медведя, в современной литературе] сведений нет. Биопрепараты тибетской медициньи таят в себе еще много неизвестных нам лечебны^ свойств. Они требуют тщательного изучения.

Третья группа лекарственных средств тибстскоШ медицины — средства минерального происхождения! По тибетской классификации в этой группе различают лекарства, приготовленные из «драгоценностей, камней и земли», К лекарственному сырью ня «драгоценное! ей> относятся: золото, жом чу г, бирюза изумруд, кораллы, медь, ртуть и др. В трактатах им приписываются чудодейственные свойства, такие, к а удлинение жизни, антитоксическое, нейтрализующее обеззараживающее действия. В качестве лекарств из «камней» тибетскими врачами использовал не различные рудоносные минералы, сидериты, полево шпат, соли хлористого п сернокислого натрия, мала хит, сталактиты и т. д. Лекарственное сырье из «камней» обрабатывалось и попользовалось для прнготовлеппя препаратов для лечения гнойных ран. переломов костей, а также для лечения воспалительных заболеваний органов брюшной полости. Н наконец,: лекарственное сырье из «земли» включало селит пу, соду, алюминиевые квасцы, браг-шун, гпис, желез и* сдую охру н др. По лечебным свойствам они апало гнчны лекарственному еырыо из «камней:?.

Б Tp^ikT^re Чжуя-шн гчшелно OS р;илн';кых1 гп^агтв мине-рядькоги нрон^ождгмиш, котпрые

сМп>, и ре имущественно up и востта л ии-льпых п нервных заболеваниях. Прскдонеппе люден перед драгоценностями издавна носило культово-обрядовый характер, их использовали в виде украшений, амулетов, В странах Востока их до сих пор носят как талисман. Это преклонение перед природными драгоценностями с глубокой древности исходит из опыта использования их в борьбе с человеческими недугами, болезнями, что постепенно переросло в культовые обряды. Тем не менее средства минерального, неорганического, происхождения успешно использовались при лечении болезнен почти у всех народов мира. Наряду с чтим древние алхимики из металлов и камней умели готовить краски, цемент, парить сталь. Ведь плскпльпые рисунки, написанные этими красками, памятники, каменные изваяния, воздвигнутые в далеком прошлом с использованием цемента в странах Центральной п Юго-Восточной Азии, поражают нас п сейчас своей свежестью п крепостью.

У химиков п алхимиков Индии особой популярностью пользовалась ртуть. Они умели ее добывать н очищать, а также готовить сложные лекарственные препараты. У них существовали особые учебники п наставления по приготовлению солей металлов. Известен учебник по металлургии крупнейшего индийского ученого, врача, философа Нагарджуны, в котором подробно описаны способы приготовления сложных металлических солей п амальгам, способы добычи п осаждения металлов и многие другие хи­мические, технологические процессы обработки металлов н минеральных соединений. Изучением це­лебных свойств металлов, минералов занимались также греки и арабы в нервом тысячелетни нашей vpu. Указания об этом можно найти в трудах крупных ученых минералогов, химиков, алхимиков п врачей: Аль-Бпруни, Авиценны, Галена, Парацельса п др.

Современный минералог воспринимает окраску, говоря научным языком, как чрезвычайно информативное свойство, отражающее в своем многообразии структурно-химическую особенность минерала. Специалисты в области минералогии и спектроскопии расшифровали в настоящее время природу цветности vuurnx неорганических соединений, но оказалось гора зло труднее выяснить их целебные свойства и влияние на человеческий организм.

В тибетских медицинских трактатах описаны как лекарственное сырье десятки драгоценных металлов. В «Чжуд-ши» сказано, что «золото (сэр) продлевает жизнь, укрепляет здоровье пожилых и предохраняет от вредных воздействий; серебро (дул) полезно при болезнях желтой воды (болезнях суставов, водянке), гнойных ранах и различных кожных заболеваниях; медь (сан) является прекрасным средством для лечения гнойных ран, лихорадочных заболеваний печени, легких и особенно чахотки». Поразительна наблюдательность древних врачей! Их описания свойств этих металлов подтвердила современная микробиология. Соли этих металлов губительно действуют па микроорганизмы. Не случайно в посуде из золота, серебра и меди вода сохраняется в течение многих дней. Религия, воспользовавшись этими свойствами, опрыскивала верующих такой водой, как «святой».' В дацанах верующим раздавали ио глотку аршана («святую» воду} из серебряных или медных чайников.

Не меньшей популярностью в тибетской медицине пользовалось железо (жаг) и его соединения, Они входили в состав препаратов, назначаемых при токсических состояниях печени, болезнях крови п глаз.

В тибетской медицине лекарственное сырье заготавливается и хранится по определенным правилам, указанным в фармакологических и фармакогпостпческих трактатах.

Каждый из видов сырья, растительного, минерального или животного, особым способом обрабатывается. Приготовление цельного препарата также имеет свою специфическую технологию. Способы приготовления многих лекарственных средств детально описаны б четвертом томе «Чжуд-шн».

Препараты тибетские врачи обычно готовили незадолго до использования или непосредственно у постели больного. По-видимому, это связано с тем, чтобы соблюсти большее соответствие лечения, состава препарата состоянию больного, т. е. в определенной мере осуществляется индивидуальный подход к больному. В то же время это, по-видимому, связано с целым рядом других обстоятельств, в частное г п, с недостатком сырья для приготовления лекарств для многих больных в больших количествах. Б тибетской фармации существуют следующие лекарственные формы: экстракты, полученные кипячением в воде (тан-сман), порошки, пилюли, сирогШ, масляные лекарства, зольные лекарства (тал-сман), концентрированные экстракты (кхан-да), медицинские вина.

Почти все лекарственные формы (исключение составляют, возможно, таблетки), применяемые сегодня нашими фармацевтами, были известны и использовались тибетскими врачами.

В основном все рекомендации по составу, технологии приготовления лекарственных препаратов в тибетской медицине были достаточно хорошо разработаны и описаны в медицинских трактатах, хотя технические возможности приготовления лекарственных средств, разумеется, были на крайне низком техническом уровне. Однако в некоторых случаях технология приготовления лекарственных средств и их дозировки представляли своего рода профессиональный секрет. Такие секреты передавались в устнон форме, из уст учителя любимому ученику. Нстопаешю, что сведения о химическом составе лекарствсннего сырья, готовых препаратов отсутствовали. Выбор ц использование сырья и препаратов были основаны па их лечебном эффекте.

Таким образом, лекарством, согласно представлениям тибетской медицины, могут быть п растение, п минералы, и металлы, а также животное сырье, соответствующим образом обработанные. Лечебные 1'войетва некоторых из древних видов лекарственного сырья известны современной медицине и широко используются сю. Лечебные свойства многих из них tine неизвестны сегодня и при соответствующем внимании к ним п научном изучении, возможно, составят ределоиную ценность для современной медицины. Тибетская медицина является своего рода источником лекарственных средств естественного происхождения, и арсенал ее ждет надлежащего изучения п прнмепскгя.


1   2   3   4   5   6




Похожие:

Слово о тибетской медицине iconДокументи
1. /_Санчжей Чжамцо, Практическое руководство по тибетской медицине Лхан-тхабс/1. Практическое...
Слово о тибетской медицине iconЛечение Мантрами в Тибетской Медицине доктор Нида Ченагцанг www iattm ru
Мне кажется уместным начать свой труд с краткого из­ложения истории использования мантр в лечении болез­ней в контексте тибетской...
Слово о тибетской медицине iconДокументи
1. /_Пеме Кунга, Точечный массаж в тибетской медицине.djvu
Слово о тибетской медицине iconТ. А. Асеева, Ц. А. Найдакова пищевые растения в тибетской медицине
«Вайдурья-онбо», «Дзэпцхар Мигчжап», «Шэлихрэнг»; наконец, не найдены научные эквиваленты многим тибетским названиям болезней, растений...
Слово о тибетской медицине icon«чжуд-ши» памятник средневековой тибетской культуры
Впервые на русском языке описаны методы диагностики, технология приготовления лекарственных форм, способы назначения и техника проведения...
Слово о тибетской медицине iconЛобсанг рапгей тибетский лечебный массаж
Тибетский лечебный массаж содержит основные положения теории и практики тибетской медицины. Массаж как один из основных методов лечения...
Слово о тибетской медицине iconРодинне свято: Класний керівник: Артюшина С.І. Вступне слово. «Мати »
Це перше слово, яке з радістю вимовляє дитина. Мама – це те слово, яке найчастіше повторює людина в хвилини страждання і горя
Слово о тибетской медицине iconМагические слова. К. Бессер-Зигмунд
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Евангелие от Иоанна, 1: 1)
Слово о тибетской медицине iconК. Бессер-Зигмунд «Магические слова.»
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Евангелие от Иоанна, 1: 1)
Слово о тибетской медицине iconЕвгений Дмитриевич Елизаров Слово о слове Аннотация
Существуют вполне объективные основания для таких утверждений. Речевое общение и творчество, слово и нравственность, влияние особенностей...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©cl.rushkolnik.ru 2000-2013
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы